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「歷史就是前人在應對各種挑戰後，給我們留下的一些經驗總結。」北京清華大學歷史系教授張國剛認為，讀史就像看高人下棋，從前人留下的棋譜殘局

，能夠面對不同的挑戰時做到心中有數。在兩岸慶祝國慶日的十月，他尤其認為領導人應效清康、乾帝，讀《資治通鑑》學習治國之道。

《資治通鑑》為中國最大的一部編年通史，且因為是「奉敕」編撰，取材專取事關國家興衰，民生休戚的重大事件和人物，目的本是為了借鑑歷史上治理國家過程中，興衰成敗的教訓。廣納賢才懂得放權

張國剛導讀《資治通鑑》，以開篇三家分晉而言，智伯的覆亡與其領導人素質有關，他縱有武藝高超、善辯能文等優點，但最大缺點在於不仁。智伯為人刻薄寡恩，剛愎自用，《資治通鑑》記載了智伯、魏桓子、韓康子一同乘車妄視攻城情況，謀士絺疵觀察到韓、魏憂心的神色，提醒智伯「韓，魏必反」卻不被採信，絺疵不安出逃，智伯終被滅而韓、魏、趙三家盡分晉地。司馬光在「臣光曰」中評論，德勝於才是君子，才勝於德是小人。張國剛分析指出，智伯的優點都是匹夫之能，卻非領導力，智伯狂妄霸道，輕視對手，決策不明是非，都是領導大忌。談治國用人，張國剛推唐太宗，從馬背到龍椅，唐太宗雖以武功定天下，但即位後廣納賢才，表現得比任何一個前代帝王都重視文士。唐太宗曾評價隋文帝雖兢兢業業，卻不懂得放權，不信任臣下。唐太宗重用魏徵，在張國剛看來反映了其膽識，從而能夠團結曾是自己敵對陣營的人才，「這對於穩定唐朝初年的政局，籠絡人心，減少反對派，具有重要作用。」其次，用人如器各取所長，如他評房玄齡、杜如晦，不擅長處理雜務瑣事，長處是多謀善斷，對自己大臣的所長所短，瞭若指掌，且不求全責備。克制欲望自我約束張國剛指出，做到知人善任那只是眾多帝王當中的傑出者之一，而李世民能為千古一帝，最大的特長在於「克己」二字，對自己的欲望、偏見保持克制的態度，他認為吳兢所撰的《貞觀政要》可視為是一部帝王教科書，如「每商量處置，或時

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有乖疏，得人諫諍，方始覺悟。」可看出李世民有自知之明，接受諫諍，自我約束。張國剛強調，中華文明有別於其他民族的特色，在於國家政權和知識菁英對歷史的重視，而現代社會更需要歷史的經驗來啟迪人們應對各種關係的智慧，不宜偏廢。(旺報)

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